如何能专注?

我是属于注意力比较容易被外界事物吸引的类型,当身边发生一些风吹草动,就会被吸引过去,也就从原来专注的状态中退了出来。

我以前以为大家都是这样的,毕竟,附近有这么大的动静,怎么可能不注意到呢?怎么可能眼睛都不瞟一眼呢?眼睛瞟了之后,怎么可能脑海里不去反应一下呢?

后来遇到一些人,我从身边路过甚至打招呼,都不回应,很长一段时间我都以为他们是不想跟我打招呼…… 这其中,包含我对象……

我和对象的初识是在工作中,她就是那种注意力极度集中的人,严重的时候到什么程度?她在电脑面前看文档,我在离她 2m 的地方多次叫她名字,她都听不到!!! 为此我还一度十分受伤,作为一个 ENFP,你最亲近的对象居然听不见你说话,OMG!!!

后来经历了多次两个人的战争,血与泪的教训是教人成长的极佳养料,我终于理解了情况,再遇到这种人,内心油然敬佩。

因为他们的专注力,远超我的想象力。


专注的价值极大,其价值用二八定律来描述非常贴切: 对于一件复杂的事情,专注 20% 的时间就能完成 80% 的事情,而散漫 80% 的时间也只能完成 20% 的事情。

相信很多人以前上学都有过这样的经历: 放假的前 n 天,写作业的专注度很低,即使每天都会花一些时间做作业,也只能完成一本作业的前几页; 放假的末尾 3 天,心中开始紧迫起来,每天专注度非常高,唰唰地,发现作业也没那么难就完成了。

上学的时候,还有一些机制保证能进入到专注状态,而离开学校的机制后,生活中的对比更甚: 你觉得自己在思维方式上欠缺批判性思考,这让你很难深入理解一件事的更底层原因,于是你买了一本《批判性思维》,那个傍晚,夕阳无限,从窗外照入,整个房间金碧辉煌,你在家里,捧着它,从书名你便感受到了你的大脑在颤抖,你郑重地翻开了它的封面,仅看了前言,便觉大受震撼……

然后……就没有然后了,那天看完前言,你觉得收获很多,手一放下就碰到了身边的手机,然后你拿起它,本来只想看下时间,但屏幕上一条消息展示在你眼前: 刘亦菲在云南中毒了…… 你心中一紧,女神怎么了?然后……

嗯,再次拿起这本书是一年后,那时的你在考虑要用哪本书盖泡面。

但实际上,若你真的每天晚上安排 2 个小时读这本书,几乎只需要一个礼拜,就能好好把这本书读一遍。


人,是活在惯性与机制中的,如果没有好的机制 (框架),和那些转圈的毛毛虫没什么区别,和在小河中随波漂流的叶子没什么区别。这种状态下的人,无法掌控甚至影响自己的行为走向,只有祈求命运的眷顾。

从小我们便知道一句话: “习惯决定人生”。 但不知道是不是真的认可这句话的内涵?理解得又有多深?

人一直都是模式生物,大多数人一生都在活在外界的推动下,几乎没有自己做过比较大的决策改变生活轨迹。

有些人出身条件好、身边环境好、社会环境好、机遇好,也不觉得自己需要专门做什么决策,现在的生活也挺好,比如那些踩上时代红利的人们。或许是上一世修来的福分,这类人无需怎么努力就能过得很滋润。

但不是每个人都这么幸运,而且你会发现,越是不幸的人就越不幸,就像是: 凡有的,叫他有余,凡没有的,连他所有的也要夺去……

如果我们就是那不幸的一员,你能怎么改变现状?

只有改变,才能改变。知道、理解、内化、实践,然后才能做到主动改变。这最后一步,才是对现实生活影响最大的,才是最能让你朝着你期望的目标前进的。

人生想要有改变,需要改变什么? 改变习惯,因为习惯决定人生。


专注的价值如此之大,习惯的力量如此之大,如果能把专注变成一种习惯,你拨动命运齿轮的力量是否就能更有力了呢?


我们的运行模式就像是操作系统,大脑就像是闪存和 CPU,身体其他部分就像是各种外设。外设和操作系统之间,会通过 中断 抢占大脑资源。 比如,你看见、听见、触碰到,都会让你立马进入到感官信号的处理上来。

外在表现出来的专注力,就蕴含在我们操作系统的任务调度机制中。

任务调度机制有两个调度的主要逻辑: ① 当外部中断触发时,会进入到中断的回调程序 ② 自我监测中断,会进入到监测处理程序。

外部中断回调,绝大多数时候是在以往经历中养成的行为习惯,比如 “看见零食就想拿一个吃”、”碰到手机就想解屏看消息” ……

控制外部中断的方式有两个: ① 减少外部中断的发生概率 ② 设置更多能回到目标任务的中断 ③ 修改外部中断回调函数

减少外部中断,方式之一是: 打造一个更纯粹的环境。 方式之二是: 抑制外设的敏感度(降低无关敏感度,提升有关敏感度)。 前者比较明确,后者没太找到方法。

另一个思路是,中断偶有发生,但若该中断能很快导向目标任务,就能避免注意力被不良任务占据。 对应现实就是: 设置多个目标提醒。

中断和任务的绑定也不是完全紧密的,可以短暂修改回调方法,以实现即使是预期外的中断,也能回到目标任务中来。
想要精细化的外部中断回调的注册很难,因为事件类型太多,但可以有一个统一的中断回调: “我要先把手中的事情做完,其他事之后再说;小样儿,想把我拉出专注状态,门都没有;……”。 这种模式在一段时间的练习后,还是能发挥不错的效果。

上面的方式适用于微观过程,当我们在真正做一件事时,比如我们在看一本书时,就可以用这些方法更加专注。 但另一个需要解决的场景是,如果已经深入到一些程序中,如何才能回到目标任务中来?比如睡了一觉起来,如何才能进入到要读书的任务中?

若能有一种自适应的自动触发中断,回调程序是: 状态自检及任务优先级规划。 也就能调度到目标任务上。

这种机制有微观和宏观两层。

微观的实现方式是回调程序,能够在意识或潜意识中让你回顾自己当前在做什么、要做什么。本质是靠在大脑内存中存储一条 ”目标信息“,并在一系列中断后回调运行,持续自我监控与任务对齐。

宏观的实现方式是主运行程序,把这个程序本身就变成一个需要被调度运行的程序,然后反作用在调度程序上,类似于操作系统的辅助程序/插件。 现实对应也比较好理解,比如你每天早上会先做今日规划、开始工作时会做任务规划等等。

如何提升这种机制的效果? ① 在各种中断中注册微观回调 ② 设置宏观规划程序调度时机 ③ 提升宏观规划程序内部逻辑

对应现实: ① 保持更强的自我意识和目标意识,持续做好自我监控 ② 做好周期性的规划和反思,任何任务开始前都先审视和规划 ③ 把规划的流程和机制做好,让规划更清晰好理解

最近在实践这种机制的微观层面,最大的体会是:当你开始用这套思路去观察你的注意力时,你会发现 “管理注意力就像是在单片机上写 C 代码管理自己的内存和算力一样” !


从另一个角度回答如何才能更专注?

要先解决两个 层面的问题:

  • 自我意识、使命感 (知道自己是谁,知道自己为了什么) <= 这往往是人运行的程序框架
  • 目标感、紧迫性 (知道自己要做什么,知道做事的节奏是什么) <= 这是人运行的主程序

还要解决两个 层面的问题:

  • 排除环境的影响 (减少外部中断)
  • 微习惯、环境和动作触发 (增加有益调度抢占)

落地的方法上,有:

  • 宏观: 反思、计划、行为引导
  • 微观: 番茄、快闪、清空与回神

专注力,是管理注意力的能力。有专注力的人,一般代表着这个人有自我意识和目标意识,这是成事的特征之一。


关于专注力的几个误区:

是专注的时间越长,效果就越好吗?是,也不是。

整体而言,一个人专注的时间越长,效率越高,在目标方向上前进的进度就会更快。所以整体是的。

具体而言,在一个连续时间段内专注的时间越长,效率越高,也没问题。 但需要注意客观规律,一个人的专注过程中存在各种中断,我们致力于减少不必要中断,但并不是所有中断。

具体连续时间的专注,会存在 思维的惯性 ,也就是你会持续保持一种特定的思维模式,比如保持一种写作的模式。 但对于目标而言,一种思维模式往往是不够的,需要在多种维度下进行反复实践,有时候需要宏观视野、有时候需要具象视角、有时候需要进入发散模式、有时候需要带入特定场景……

比如,你写一篇文章,专注了一段时间后,发现中断经常发生,你从微观维度做了大量操作,依然会发生中断…… 有可能就是之前内容的写作思路是清晰的,但到了某一段之后就不清晰了。 这时需要做的,不是死磕这一次的专注,而是换个思维进入另一种模式的专注。


为什么专注很重要?

我们想要更好的生活,所以需要拥有更多的资源,把人群按照获得的资源量排序就形成了人类的阶梯,沿着阶梯向上爬,就能获得更多资源。

现在还有的上升渠道中,认知和技能的通道还有机会。大多数认知和技能,对绝大多数人而言,获得的途径相差不大,获得的方式也相差不大。基本可以按照 “一万小时定律” 来评估。

一万小时定律,指的是 “有效练习” 的时长 = “实际练习时长” * 有效率。

刻意练习,就是一种高有效率的练习方式。

专注,是刻意练习的基本方法。

所以,想更早得到更好的生活,专注是你重要的内在武器。

除了这,你还有什么其他武器吗?


以下为快闪的闪念,暂不成篇。


快闪法强调的是一种节奏,思维的节奏,行为的节奏。人的习惯其实就是节律性的体现。

习惯的力量是非常强大的,我们容易察觉行为受到习惯的影响,其实,习惯对思维的影响更加严重,甚至严重到你很难察觉。

快闪法是一种把一个习惯加到另一个习惯之上的做法,初级阶段表现比较明显,是把行为的习惯叠加到思考的习惯之上,用行为的快闪 触发 思维的快闪。

决定人与人之间区别的因素中,思维习惯 是非常重要的部分。 改变行为习惯尚且不易,改变思维习惯更甚。很多人一生,都在一个封闭的思维习惯中打转,怎么都走不出来。

目前的初级快闪法,是加速行为的做法,这种加速会在一定程度上加速思维,但同时也会降低思维的发散性,因此,初级阶段的快闪法不适合用来做事情的发散性规划,更适合用来做上下文比较清晰的、以目标为导向的事务性工作。 比如,适合把已经在脑海中有大纲的主题变成实际的文章、适合把已经确定了行动路径的工作落地……

很多时候,快闪法容易和 J 人特性融合在一起 (确定性、结构性),但若快闪法和 P 人的发散性结合在也一起时,效果会非常强大。 这算是快闪法的高级阶段,脑内快闪法。

行为快闪会加速思维的同时,也会要求思维必须更快速给出反馈,若给不出反馈,行为就会抑制思维,表现是 “说着说着不知道说啥了,就断了”、“写着写着不知道写啥了,就断了”、“抖节奏了半天,发现没都出东西来,就断了”。

行为快闪会对环境有要求,当不具备环境条件时,行为快闪很容易出现断裂。


思维习惯也有开放性和封闭性,类似于 “成长性思维”,具备自迭代的能力。


我们和 GPT 的智能可能差别没那么大,表层都是基于 文本/音节/图形 的特征做出反馈,思维习惯也就是如此。

我们想一个问题的时候,会想如此多的东西,甚至有时候会跑题,大多数时候都会话费很长很长的时间和精力,但却要求 GPT 一次就能回答清楚,要求 GPT 回答基于事实、很有逻辑、不偏离目标……
我们思维转换成文本,可以一个字一个字的输出,可以删减新增,但却要求 GPT 一次能顺畅输出,不能停顿……


快闪法有点像我们在看电视剧的时候拉了倍速,画面中的人动作、语言等等抖加速了起来,你也同时跟着加速了起来。


语言有时候会抑制思维,文字有时候会抑制思维。 但同时他们也给思维提供了落脚点,让思维不会突然断裂。


我们都认可心流的价值,什么是心流?思维在脑海中持续运行的过程。 关键点是持续, 所以心流最大的敌人就是 “打断”。

我们要想提升持续心流的能力,最重要的就是排除各类 “打断”,同时增加更多的 “连接胶水”。

打断的类型很多。
外部环境的变化让注意力发生变化,是一种重要的打断。
内部思路切换是另一种重要的打断。

由于人的注意力和记忆是有限的,当思考的问题细节发生变化时,就很容易发生断裂,举个例子: 当你写某个字的时候,突然关注到这个字写得不好看; 当你用语言去描述的时候,突然意识到某个词用的不够妥帖、某个音没发成标准的普通话音……

这些都导致人会从流畅的思绪中断裂。

思维发散的人,并不一定会从心流中断开,但是会很容易从一个心流切换到另一个心流。

思绪的连接如何做?
节律、微习惯暗示、tools for thought、tools

节律:人具有对节奏的记忆和反应能力,就像音乐踩点一样,思维、行为都会对节律做出反应,因此用行为节律对保持思维节律有正向作用。

微习惯暗示: 习惯的力量是巨大的,它可以让人在没有意识耗用的情况下对行为做出改变。好的微习惯可以直接导向思维的运行,比如拿起纸笔、打开文档等等。 (“提笔先写起来,很快就会进入状态” 就是一个好的例子)

tools for thought: 思维断开的主要变化,是大脑内存中的思绪信息丢失了,连接心流的主要操作就是把丢失的信息重新加载到内存中。 若思绪运行的同时,把信息保留在外部工具中,也就能更快速地加载。 因此,边思考边记录,就很容易进入心流,因为你的信息能随时通过视觉加载回来; 边思考边说,就比较容易进入心流,因为声音入耳后进入大脑,会有一段时间的临时缓存 (几秒钟)。

tools: 有一些打断是必要的,比如去外部查询信息,这种打断往往时间比较长,尤其是涉及到复杂的操作时,比如,打开浏览器、进入搜索、检查信息、总结信息…… 然后你发现回不来了…… 因此,对工具的熟练使用、更少切换的工具就更好,比如 快捷键、快速工作流 等等。

人的注意力有限、内存容量有限,因此要更注重对注意力的控制,熟练运用上面的方法,实现快速进入心流状态。


要做到真正的高效,有很多要突破的层次,随便发散想一些:

  1. 认识到自己的期望是什么 (你想要什么?)
  2. 认识到自己的行为受自己的控制 (你能做些什么?)
  3. 摒除社会运行机制带来的思维定势 (你为谁而做事?周末为什么不能做事?)
  4. 排除已有习惯对行为和思维的影响 (为什么周末一定要睡懒觉? 为什么)
  5. 高效的思维习惯 (业务思维、目标思维)
  6. 高效的行为习惯 (TODO list、有调研有总结有行动)
  7. 解放思考力
    ……

读东西和写东西有很大的区别,信息和思维的运行方式不同,写东西经常是是从整体到具体的过程,而读东西经常是从具体到整体的过程。

因此,写东西的时候,有时候要考虑读的方式;读东西的时候,要考虑写的方式。 前者,能让读者更好地接收到所需信息;后者,能让自己更好地理解作者的观点。


Should a person do good, let him do it again and again. Let him find pleasure therein, for blissful is the accumulation of good.
The Buddha


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